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  • 历代中央政府对西藏的管辖

    　　清政府进一步加强了对西藏的治理。达赖喇嘛是格鲁派乃至藏传佛教最大活佛之一，被认为是观世音菩萨的化身。五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措建立起甘丹颇章政权，成为西藏至高无上的宗教和政治领袖。公元1652年，...

    孙舒眉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01144570632.html

  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    为文妙音海）及吉学夏仲，“敦真洛桑嘉措”(义为持教慧贤海）等许多大喇嘛为首的千百僧众，传授具足戒。此后，大师仍返扎什伦布寺，为以贡默两大喇嘛及树细阿闍黎等人为首的三藏法师三百多人，传授《金刚鬘灌顶》及...达赖喇嘛转世活佛真正灵童的一种方便。大师不顾自己生命危险，作了极大努力，始于壬戌年觅识到达赖喇嘛转世活佛灵童，由诞生地琼杰迎到哲蚌寺中。剃度后，取名为昂旺洛桑嘉措(义为语自在慧贤海，即五世达赖）。渐次...

    云增·耶喜绛称大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html

  • 简明西藏密宗喇嘛教史（2）

    答应进京。但是云丹嘉措未能成行，就于当年年底在哲蚌寺去世，终年28岁。 　　5，达赖喇嘛五世——洛桑嘉措。 　　（1）格鲁派法难。 　　1616年四世达赖喇嘛——云丹嘉措去世的时候，正是第悉藏巴...哲蚌寺和色拉寺被没收的庄园和属民，并准许达赖喇嘛转世。随后，第司藏巴噶玛彭措南杰去世，其子噶玛丹迥旺波继位，年仅17岁。 　　（2）寻找五世达赖喇嘛——洛桑嘉措。 　　公元1617年，第五世达赖...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378977.html

  • 珠峰自然保护区内的佛教寺院及其特点

    萨尔曲德寺扩建成拥有5座佛殿的大寺院，取名“萨尔曲林寺”。当时有70余名僧人，以后逐渐减少至20—30人，以致成为现在的赛吉贡巴。现在尊奉格鲁派，据说是五世达赖喇嘛洛桑嘉措（1617—1682）摄政期间...规定的指标是4人。每月的黄道吉日进行宗教活动，寺前有新建的嘛呢房。　　佩结林寺。全名“噶丹佩结林”。位于聂拉木县城北12公里的昂觉村，1675年五世达赖喇嘛洛桑嘉措资助修复的。《黄琉璃》说：“木兔年（...

    《珠峰》课题组

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521741671.html

  • 峨眉山与藏传佛教

    ，生于藏历第十一饶迥水猪年(1683)，父名仁增扎西旦增，母亲叫才旺拉姆。第五世达赖洛桑嘉措于1682年逝世，本应及时寻找灵童。但由于“当时第司，桑杰嘉措忙于修建布达拉宫和新造大灵塔”而无暇选定第六世达赖，将如此严肃、影响深远的大事拖至十几年。至藏历第十二饶迥火牛年(1697)，第司，桑杰嘉措方公开认定仓央嘉措为五世达赖的灵童，是年9月27日迎到那噶措则与五世班禅洛桑耶西会晤，剃发受戒，取法名为...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20405062793.html

  • 扎什伦布寺前怀古

    得到第悉藏巴同意，把灵童从浪卡子迎接到哲蚌寺坐床，这就是五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措。由于继任藏巴第悉噶玛丹迥旺波和噶玛红帽系继续对格鲁派加以迫害，使信奉格鲁派的卫拉特蒙古决定派固始汗带兵入藏，帮助格鲁派。...达赖喇嘛的拉章)强佐索南饶丹和扎什伦布寺住持洛桑却吉坚赞挺身而出。前者逃往青海，向驻牧这里的蒙古土默特部请求援兵。1621年索南饶丹和蒙古拉尊穷哇·罗桑丹增、洪台吉等率骑兵2000人在拉萨江塘岗打败第...

    德吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301369222.html

  • 试谈四川德格成文法与藏传佛教及西藏地方传统成文法之间渊源关系

    强调学习周遍民族、地区的先进法律知识。 　　清朝初年五世达赖喇嘛阿旺·洛桑嘉措管理藏事，于1613年在删去《十六大法典》第一条英雄猛虎律、第二条懦夫狐狸律和第十六条异族边区律的基础上制定了新的法律...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141477336.html

  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的传承

    第二辈达赖，追认根敦朱巴为第一辈，创兴达赖的活佛转世制度，用教主制来保证格鲁派的发展，第五辈达赖阿旺洛桑嘉措，得蒙古固始汗【27】之助，建立了甘丹颇章政权。于是政教大权，集于一身，格鲁派之发展得到了更可靠之保证。札什伦布寺僧又认定洛桑却季坚赞【28】为宗喀巴第二大弟子克珠吉的转世，从此卫藏的政教合一制得到更加巩固。格鲁派在政治上的得势，促成本派更加向外扩展，使黄教寺庙几乎遍及于阿里、康区、青海及...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296117.html

  • 试论西藏医学与佛教的关系

    藏医学的存在。更重要的是这些寺庙中陆续建立了 "医学院"（藏语称门巴扎仓），使一部分僧人专门从事藏医的学习和研究，藏医得到了更大的发展。 　　藏医学借助于佛教的传播和发展，以五世达赖阿旺洛桑嘉措（...：劳斯意为达赖喇嘛委托处理行政事务的憎官职务名称），五世达赖洛桑加措对学习和发展藏医学非常重视，曾委托桑杰加措在哲蚌寺、药王山设立了学习藏医学机构，机构名称为利众学院，五世达赖圆寂后，桑杰加措为了完成...

    刘尔年

    |西藏医|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1422373969.html

  • 西仓新寺述略

    （1903年）由五世嘉木样认定为前世德哇仓的转世灵童。遂迎至拉卜楞寺就坐前世遗座，并在大师座前剃度出家。年届十二岁时正式加入拉卜楞寺闻思学院，拜尊著名格西洛桑嘉措为师，系统学习佛学经典理论。此后，又在...嘉措、第十五代传承是贡却尼玛、第十六代传承是久美丹增嘉措、第十七代传承嘉木样三木智嘉措、第十八代传承是罗桑慈诚嘉措、第十九代传承是洛桑丹帐贝嘉措、第二十代传承是更敦坚参、第二十一代传承是洛桑慈诚嘉措、...

    恰日•嘎藏陀美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184339185.html
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